风水是什么教派，风水派别有几种

风水被认为是中华传统文化的重要组成部分之一，它通过分析山水地形及气场的流动来决定建筑物的摆放方向、布局以及内部设施等，以此来达到调整气场、改善人居环境和促进人们吉利发展的目的。虽然风水并非正式宗教，但却在中华的传统文化中占有重要的地位，因此这个领域也形成了不同的派别。

风水派别的种类不尽相同，但国内主要的风水门派可以总结为三类：典型的传统派别、现代化的理论派别和商业化的应用派别。

第一类，传统派别的代表人物是大都名家，其独具特色的“堪舆”方派系统和阴阳五行八卦理论对整个我国历史发展产生了极大的影响。典型的代表人物有房玄龄、张仲景、欧阳询、邵雍、杨慎、谢朓等等。这些前辈们的突出贡献是将古人有关自然与人的相关知识系统化、理论化，并用以引领自然与人相处共存的新境地，实现宇宙大道中阴阳平衡、消除灾难、增福添寿的民众期待。

第二类，理论派别的代表人物是“龙虎山”派别的掌门人林清玄，他突破了大都的坐向与阴阳五行舍及以日月五星、测向方法诠释风水之界限，对部分风水学术序列提出了新的创意与思维范畴。这种思路强调阴阳平衡、自然调和、本我境界等等方面的内容，通过东西方文化的比较，提出了“东方智慧”，更加符合现代人对于宇宙本体认识的需求。

第三类，应用派别的代表人物则是田晓花，她注重实际应用，以占卜形舍与先易后墓为主，传承了古代秘区占卜、洛书、象数、六壬等等方面的内容，注重实际功能，注重激活工作、家庭、情感、财运等方面的作用。相比于其他两种派别，这种方法更加关注个体成长，强化人们在现代文明社会中的生活品质。

尽管风水依然拥有良好的市场前景，但过于商业化的趋势也使得现在的风水更多的是一种投资渠道和符号象征，并渐渐失去了传统的人文内在与科学素质，人们对于风水的认知也越来越肤浅。对于这一现象，我国学术界对于风水的相关研究也逐步加强，以期能够深化人们对于传统文化底蕴和寻求实际生活质量提升的需要。